Estaba en lo alto de la pared derecha de la entrada Norte del anfiteatro romano de Mérida. Se conserva en el MNAR de dicha ciudad.

La inscripción conmemora el cumplimiento de un voto a Dea Caelestis Nemesis realizado por parte de un personaje oriundo de Roma. Tanto su onomástica, en la que destaca el gentilicio Aurelius, propio de los últimos Antoninos y también de los Severos, como el culto a Némesis, permiten situar la inscripción entre finales del siglo II y comienzos del III d.C. (García y Bellido 1959, 128; Haley 1986, 139). Existen divergencias sobre la posición social de M. Aurelius, que ha sido considerado un ciudadano romano de origen itálico, un gladiador, un legionario veterano, un liberto imperial, e incluso un peregrinus beneficiado por los efectos de la Constitutio Antoniniana (Ortiz Córdoba 2021). 
Son también diversas las propuestas realizadas sobre su cognomen, único punto de la inscripción que presenta problemas de lectura. Inicialmente, García y Bellido pensó que estaría incompleto y sólo restituyó su parte inicial, en la que leía Fili[-  -  -]. Más tarde fueron planteadas otras propuestas, como las enunciadas por Ramírez Sádaba, que desarrolló el cognomen como Feli(c)io (lectura aceptada también por Ceballos Hornero), aunque posteriormente se decanta por leer Philo (indicaría que el dedicante es, probablemente, un gladiador de origen griego, que porta uncognomenbien conocido, y también atestiguado en Hispania); o la de Mª C. Marín Ceballos, que se decantaba  por  Feles  o  Felix. Por su parte, Gómez-Pantoja considera que el cognomen está completo y lo restituye como Fhil[o] , igual que hace Ramírez Sádaba en CIVAE (cf. Ortiz Córdoba 2021).