Destacado
CILAE 324
CILAE
324
Trismegistos
243492
Categoría
Inscripciones sepulcrales, --Inscripción sepulcral individual (titulus sepulcralis, defunctus singulus)
Religión
Pagana
Descripción del monumento
Soporte
Dintel de mausoleo (epistylium)
Material
Piedra, --Mármol
Estado de conservación
En general bueno. Se aprecia una rotura en el lado inferior izquierdo que sólo afecta al marco. Se encuentra cubierta por una capa de cal. Ha generado problemas para la lectura el hecho de que el bloque se encuentre seccionado verticalmente casi en el centro, dejando dividido el dintel en dos trozos. Se deduce que falta un sector del cuerpo central, pues ambas partes no ajustan por sus bordes, y además es necesario suplir algunas letras de la inscripción, imprescindibles para obtener un desarrollo lógico.
El frontón se encuentra en peor estado puesto que faltan las dos esquinas, en especial la izquierda. De todos modos, la pérdida no afecta a la decoración central.
El frontón se encuentra en peor estado puesto que faltan las dos esquinas, en especial la izquierda. De todos modos, la pérdida no afecta a la decoración central.
Trabajo de superficie de las caras
La parte trasera está sólo desbastada, ya que quedaría oculta a la vista. La única excepción en esta superficie sin trabajar es una escotadura en el vértice superior donde se encajaba el extremo de una viga maestra con la misión de soportar las tégulas e imbrices del tejadillo a dos aguas.
Decoración
Dos de las piezas formarían parte del dintel de una pequeña construcción sepulcral, y la tercera sería el frontón, rectangular con doble marco, que coronaba la entrada.
Ambas piezas van decoradas en la parte inferior con un sofito a base de lengüetas o escamas hendidas por el centro, un tema muy frecuente en el mundo romano, aunque su origen está en Grecia. A esto se añade un orificio cuadrado a cada extremo de la parte inferior del dintel, donde se encajarían los respectivos pernos de hierro para trabar la pieza transversal a las dos pilastras que suponemos flanqueaban la entrada a la tumba y que por lo general suelen pertenecer al orden corintio.
Varias filas de hojas lanceoladas, muy carnosas y con una nervadura axial, forman una gruesa corona de laurel, anudada en su parte inferior por una ancha cinta (lemnisci), que parece estar hecha de un paño grueso y se dispone en suaves curvas con esmerada simetría. Es poco frecuente encontrar infulae de este tamaño guarneciendo las guirnaldas y coronas. En el centro va situada una flor semejante a una margarita, de dieciséis pétalos hendidos longitudinalmente.
Ambas piezas van decoradas en la parte inferior con un sofito a base de lengüetas o escamas hendidas por el centro, un tema muy frecuente en el mundo romano, aunque su origen está en Grecia. A esto se añade un orificio cuadrado a cada extremo de la parte inferior del dintel, donde se encajarían los respectivos pernos de hierro para trabar la pieza transversal a las dos pilastras que suponemos flanqueaban la entrada a la tumba y que por lo general suelen pertenecer al orden corintio.
Varias filas de hojas lanceoladas, muy carnosas y con una nervadura axial, forman una gruesa corona de laurel, anudada en su parte inferior por una ancha cinta (lemnisci), que parece estar hecha de un paño grueso y se dispone en suaves curvas con esmerada simetría. Es poco frecuente encontrar infulae de este tamaño guarneciendo las guirnaldas y coronas. En el centro va situada una flor semejante a una margarita, de dieciséis pétalos hendidos longitudinalmente.
Medidas del soporte
Altura del soporte (en cm)
¿?
Anchura del soporte (en cm)
¿?
Grosor del soporte (en cm)
¿?
Observaciones del soporte
Tres piezas arquitectónicas correspondientes al frontis de un monumento funerario, de mármol blanco con vetas grises, de grano relativamente fino y de buena calidad.
Cabe diferenciar dos partes: una la que ocupa la inscripción propiamente dicha y su marco, y otra un coronamiento con variás molduras que se continúan de igual forma por el borde del frontón. Podemos suponer también la existencia de unas acróteras a tenor de lo que se observa en otras construcciones.
El dintel ha sido rebajado en ambos extremos para ensamblar allí, con las correspondientes grapas, las piezas de mármol que continuarían su decoración moldurada a lo largo de las paredes laterales formadas, seguramente, por sillares. El frontón descansaría sobre la cornisa del entablamento que, para la sujección, presenta cuatro escotaduras donde encajaban las grapas.
"Son por tanto varias manos las que parecen tomar parte: la de un maestro que labra en el mármol con gran habilidad todas las decoraciones del monumento, la del correspondiente ordinator y la de un subordinado con no mucha práctica que se encargó de la inscripción y que no debió seguir muy al pie de la letra las directrices que se le habían marcado" (Rodríguez Neila - Chaves Tristán 1973).
Cabe diferenciar dos partes: una la que ocupa la inscripción propiamente dicha y su marco, y otra un coronamiento con variás molduras que se continúan de igual forma por el borde del frontón. Podemos suponer también la existencia de unas acróteras a tenor de lo que se observa en otras construcciones.
El dintel ha sido rebajado en ambos extremos para ensamblar allí, con las correspondientes grapas, las piezas de mármol que continuarían su decoración moldurada a lo largo de las paredes laterales formadas, seguramente, por sillares. El frontón descansaría sobre la cornisa del entablamento que, para la sujección, presenta cuatro escotaduras donde encajaban las grapas.
"Son por tanto varias manos las que parecen tomar parte: la de un maestro que labra en el mármol con gran habilidad todas las decoraciones del monumento, la del correspondiente ordinator y la de un subordinado con no mucha práctica que se encargó de la inscripción y que no debió seguir muy al pie de la letra las directrices que se le habían marcado" (Rodríguez Neila - Chaves Tristán 1973).
Medidas del campo epigráfico
Altura del campo epigráfico (en cm)
¿?
Anchura del campo epigráfico (en cm)
¿?
Observaciones del campo epigráfico
El epígrafe, que ocupa todo el frontis del dintel, es rectangular, con doble marco, el interior moldurado y el de fuera liso. Sólo la fórmula DMS se grabó en el frontón, a derecha e izquierda de la corona.
Lengua
Latina
Técnica de escritura
Inscripciones incisas sobre piedra, --con cincel (scalprum)
Tipo de letra
Capitales, --cuadradas (capitales quadratae)
Altura líneas (en cm)
L.1
¿?
L.2
¿?
L.3
¿?
L.4
¿?
Tipo de interpunciones
Triangular
Comentario paleográfico
La línea 1, con la fórmula DMS, se colocó en el frontón en lugar del dintel como el resto de la inscripción. La D y la M se grabaron a un lado de la corona y la S al otro, rompiendo la armonía de la ordinatio. En la línea 3 se aprecia con claridad que el ordinator no ha llegado a dar una amplitud apropiada al espacio entre letras y palabras.
Letra capital cuadrada, elegante y de esmerada factura, en consonancia con los elementos arquitectónicos. Las interpunciones triangulares, en algunos casos poco acentuadas. En l. 3 nexo MA.
Letra capital cuadrada, elegante y de esmerada factura, en consonancia con los elementos arquitectónicos. Las interpunciones triangulares, en algunos casos poco acentuadas. En l. 3 nexo MA.
Hallazgo
Hispaniarum Provinciae
Lusitania
Conventus
--Emeritensis
Oppidum
Augusta Emerita
Toponimia actual
País
España
Comunidad Autónoma / Distrito
Extremadura
Provincia / Concelho
Badajoz
Localidad
Mérida
Lugar del hallazgo
Desconocido
Coordenada X
38.915419
Coordenada Y
-6.346343
Detalles del hallazgo y movimientos posteriores
Se hallaban en 1973 en el corral de entrada del cortijo "El Castillo", sito en el término de El Rompido (Cartaya, Huelva), propiedad de R. García de Blanes. "No obstante, nos consta que proceden de los alrededores de Mérida y fueron localizados junto a otros vestigios (probablemente de una necrópolis) que no nos han llegado a precisar, ni tampoco la fecha de hallazgos... El monumento en cuestión fue visto casualmente y, en espera de volver a examinarlo con detenimiento, no tomamos medidas exactas ni fotografías en buenas condiciones, ya que la lápida estaba cubierta por una capa de cal. Al tratar de completar nuestras observaciones se nos ha negado rotundamente el acceso a la pieza. Por tan inexplicable actitud hemos de lamentar no ofrecer medidas exactas ni las fotografías que hubiésemos deseado" (Rodríguez Neila - Chaves Tristán 1973, 295 y nota 1).
Lugar de conservación
Colección particular en Cartaya (Huelva)
Detalles de la autopsia
Rodríguez Neila - Chaves Tristán (1973).
Detalles de la foto
Dibujo ex Rodríguez Neila - Chaves Tristán 1973, 296.
Edición
Texto
- D(is) M(anibus) s(acrum)
- Septimiae • Vult(- - -) • fil(iae) • E[n]nae • qu(a)e • vixit • ann(os) • III
- men(ses) • V • Aurelii (!) • Donatu[s et] • Sotira • filiae • amantissi(mae)
- fec[erunt]
Traducción
Consagrado a los Dioses Manes de Septimia Vult... Enna, que vivió 3 años y 5 meses de edad. Aurelio Donato y Sotira lo hicieron (el monumento) a su muy amada hija.
Bibliografía
Rodríguez Neila - Chaves Tristán 1973, 295-310 (AE 1972, 234); cf. Pando Anta 2017 [2018], 155, 186-188, 202; Fernández Sutilo 2020, 215-217.
Concordancias con los corpora principales
AE 1972, 234
Comentario
En l. 2 tras la abreviatura FIL. se advierten los trazos superiores de una E. Aunque la separación entre FIL y la E no es tan amplia, la propia entidad de la abreviatura de FILIA, así como el hecho de que en la inscripción se abrevien las palabras finales de cada línea, "nos lleva a suponer que dicha E representa el comienzo de una palabra. En el otro trozo se ve claramente NAE. Por el lugar que ocupa dentro del contexto, o sea, tras la filiación, debe ir uncognomen, en este caso referido a Septimia. Basándonos en el cálculo de las letras que pueden faltar en cada renglón... se ha buscado uncognomen que empezara por E y terminase en NA. En CIL II 1195, encontramos Ennianus (su femenino sería Enniana), que resulta demasiado largo. Los más asequibles son Enna o Ennia, aunque para que este segundo encajara habría que pensar en un nexo de la n con la i que no se aprecia con claridad (Rodríguez Neila - Chaves Tristán 1973, 297-298). Los autores se inclinan por ENNA, aunque desconocido en la onomástica hispana, es frecuente en Italia Superior y regiones dentro de la órbita iliria.
La filiación va intercalada. Ante todo, salta a la vista que no aparezca en ella, como es corriente, el nomen paterno, sino su cognomen, fenómeno que con frecuencia aparece en las inscripciones tanto de Iliria como de las provincias limítrofes. Dicho cognomen, abreviado VVLT, puede desarrollarse de varios modos, aunque ninguno es frecuente en Hispania, pero sí en Dalmacia (Rodríguez Neila - Chaves Tristán 1973).
En l. 3 se presentan los nombres de los dos dedicantes, AVRELIVS DONATVS ET SOTIRA. En cuanto al primero, se trata probablemente, según Rodríguez Neila y Chaves Tristán (1973, 299-300) "del padre adoptivo de Septimia, segundo esposo de su madre. El que su nomen vaya en genitivo plantea algunas dudas. Desechando una hipotética filiación, sólo cabe pensar en un error del lapidario", del sculptor, quien, al grabar las letras, tergiversó la forma adecuada. "Podemos pensar que este segundo esposo de Sotira fuese también ilirio. Los Aurelios son abundantísimos en Dalmacia y provincias limítrofes, muchísimo más que en España y, además, el cognomen Donatus está allí muy extendido".
El nombre de la madre, SOTIRA no es frecuente en la onomástica hispana, y tampoco abunda mucho en el resto del imperio. "Está formado sobre la voz griega Σωτήρ-ῆρσς (salvador). La mayoría de las veces, al latinizarse, aparece como Sótera-ae, procedente del femenino griego Σώτηρα" (Rodríguez Neila - Chaves Tristán 1973, 300).
"El hecho de que Donatus y Sotira compartan gentilicio puede implicar que ambos fueran libertos de la misma casa. También sería lógico suponer que cuando Septimia Enna nació, Sotira ya habría sido manumitida, de ahí su condición de ingenua. Sin embargo, sus editores consideran más probable que se trate de inmigrantes, ya que tanto la madre como el padre adoptivo de Sotira tienen nombres frecuentes en el área oriental del Imperio y creen que podrían provenir de Iliria. Dadas las características que parecía tener el monumento se trataría de una familia enriquecida" (Pando Anta).
"El hecho de que Donatus y Sotira compartan gentilicio puede implicar que ambos fueran libertos de la misma casa. También sería lógico suponer que cuando Septimia Enna nació, Sotira ya habría sido manumitida, de ahí su condición de ingenua. Sin embargo, sus editores consideran más probable que se trate de inmigrantes, ya que tanto la madre como el padre adoptivo de Sotira tienen nombres frecuentes en el área oriental del Imperio y creen que podrían provenir de Iliria. Dadas las características que parecía tener el monumento se trataría de una familia enriquecida" (Pando Anta).
Versus
No
Estado de conservación del monumento y del texto
Inscripciones íntegras o en gran parte conservadas
Personas mencionadas
Persona (Estatus)
ingenua, incertus, incerta
PERSONA (CONSPECTUS)
Defuncta
Septimia Vult(- - -) fil. E[n]na
Titulum posuerunt (dedicantes)
Aurelius Donatu[s et] Sotira
Anni
ann. III, men. V
Formulae
D.M.s. / filiae amantissi. / fec[erunt] / quae vixit
Relación familiar
filia
Cronología
Fecha aproximada
finales s. II / inicios s. III = 171/230
Fecha de redacción
21-01-2021
Autoría de la ficha
M.L.P.G., J.L.R.S.
Mapa
