Nada sabemos sobre la paleografía ni demás caracteres de esta desaparecida inscripción, sino que la T de la última línea era de mayor tamaño que el resto de las letras.

"In dirupto molendino ad ripam Guadianae in pariete", Alsinet. "En el sitio que llaman el molino caido junto á Guadiana, en la pared", Ponz. Por tanto, se encontraba reaprovechada esta inscripción en la pared de un derruído molino situado junto a la orilla del Guadiana (Ceán, que depende de Ponz, la atribuyó erróneamente a la ciudad de Trujillo), no se ha vuelto a tener noticias de su ulterior paradero.

"El difunto aparece con sus tres nombres de ciudadano romano, típicamente latinos, filiación y adscripción tribal. Fue su madre, cuyo nombre no se expresa, quien se cuidó de erigirle el monumento funerario: MAT(ER) P(IISSIMA) F(ACIENDVM) C(VRAVIT), con inusual abreviatura de la primera de las palabras, pero no totalmente desconocida (p. ej. en ERAE 333). La lectura parece cierta, toda vez que hay acuerdo total entre los autores que la leyeron, incluyendo a Forner, no tenido en cuenta por Hübner. Esta coincidencia, exponente del buen estado de la inscripción, parece que invalida nuestra primitiva sospecha de que más que MAT.P.F.C. hubiera sido realmente MAT[.]R.F.C., es decir, MAT[E]R F(ACIENDVM) C(VRAVIT).", García Iglesias.
"Son varias las estelas del Museo de Cáceres (cf. Callejo Serrano 1970) que van encabezadas por una representación de media luna. Además de en la epigrafía lusitana aparece también con frecuencia en inscripciones de la Celtiberia y otras áreas indoeuropeas peninsulares (p.e. cf. García y Bellido 1949 y Blázquez Martínez 1962). Estas representaciones de la media luna con sus cuernos hacia arriba, según se suele representar, tendría sentido funerario (García y Bellido 1949, 331-334). Al habérsenos perdido la lápida y sólo depender de los autores antiguos, no podemos asegurar que sea esta misma la disposición de la media luna de este epígrafe, aunque los paralelos así nos lo hacen sospechar. Destacamos el hecho de que aparezca una representación de tipo indígena, como es el creciente lunar, con un difunto de nombres romanos típicos.", García Iglesias. 
Por las fórmulas utilizadas se podría fechar en la segunda mitad del s. I d.C. (Edmondson).