Strada, primer testigo de esta inscripción, dice que estaba en la Iglesia de Santa María. Luego, Porras de la Cámara la recoge en Sevilla y nos transmite un dibujo, conservado en la R.A.H. de Madrid. 

Dibujo de Porras de la Cámara (Real Academia de la Historia, sign. 2, ms. 23, f. 182).

No sabemos qué confianza merece la copia de Strada, pero creemos que las dificultades de reconstrucción no estriban sólo en el problema de las lagunas. En l. 2, SEX MARCIO... parece un dativo y no encontramos fácil explicar esta secuencia de nominativo, dativo, nominativo. "Nos atreveríamos a proponer la corrección POMPONIAE en el renglón primero, pensando que una huella de la última E pudiera haber parecido L al antiguo epigrafista. En este caso, ya podríamos afirmar que los difuntos eran dos, entendiendo la inscripción de esta manera: POMPONIAE [... ET] SEX(TO) MARCIO [---] MARCIA POMPO[NIA ---] D(E) S(VA) P(ECVNIA) ET MATRI ET [P(ATRI) F(ACIENDVM C(VRAVIT) o F(ECIT)]. Creemos que al final se oculta la fórmula HOC MONVMENTVM HEREDEM NON SEQVETVR, quizás con algunas de sus palabras abreviadas", García Iglesias.
Según Carbonell - Gimeno, "en l. 1 el dibujo de Porras de la Cámara establece una secuencia Pomponia F E que puede interpretarse como Pomponiae E[---] en la que E sería la inicial del posible cognomen de la  difunta; asimismo la O (o eventualmente Q) que sigue al dativo Sex(to) Marcio, podría tratarse de la inicial del praenomen de su padre o su patrono, suposición esta última que nos parece menos probable. Finalmente, detrás de d(e) s(ua) p(ecunia) el  manuscrito  transmite  la  esperable F, que completa la fórmula f(ecit). Todas estas variaciones nos permiten proponer el siguiente texto que ofrece algunos cambios con respecto al sugerido por García Iglesias: Pomponiae E[- - -] / Sex(to) Marcio +[- - -] / Marcia Pompo[niana] / d(e) s(ua) p(ecunia) f(ecit) et matri [et p(atri)] / [h(oc) m(onumentum) her(edes)] non seq(uetur). Si  bien  el  texto  no  ofrece  dudas  en  cuanto  a  su  autenticidad,  no  tenemos la misma seguridad respecto al soporte transmitido por Porras de la Cámara. Y ello por dos razones principales: la primera porque en Mérida, aunque las hay, son muy escasas las placas con campos epigráficos enmarcados por  molduras  decoradas. Y  la  segunda,  porque  en  Porras de la Cámara es  una constante  el  recurso  a  enmarcar  así  los  textos,  suponemos  que  por  motivos estéticos y para dignificarlos".