Los caracteres son capitales librarios. En la l. 3, la C de Caesiane es de mayor tamaño que las demás y su parte superior se extiende hacia la A. También están sobreelevadas las T del formulario deposicional de la l. 4 y de Hector en l. 5, la C y el asta derecha de la N de Cornel(iorum) en la l. 5, y la primera I de piissimae en la l. 6.
La l. 4, que contiene las siglas de deposición y la edad de la difunta, es de menor tamaño que la precedente y la siguiente. Además, da la impresión de que ha habido una mala planificación del espacio, lo que ha llevado a tener que juntar tanto los caracteres de las siglas s(it) t(ibi) t(erra) que el lapicida ha omitido las interpunciones entre estos. De forma similar, la última línea de texto, que contiene fec(it), bien centrada, se ha inscrito en un tamaño mucho menor que la precedente y justo en el límite inferior del campo epigráfico, de forma que no se deja margen alguno entre este y el inicio de la moldura inferior. 

Lugar y momento de hallazgo desconocidos. Se trasladó desde los almacenes del Conventual, donde ingresó en fecha desconocida, al Museo Arqueológico de Mérida el 2 de marzo de 1972.

El dedicante se atestigua en otra ara, en esta ocasión un epígrafe votivo dedicado al dios Mitra (CILAE 1528; CIVAE 81) (cf. Alvar Ezquerra 2018). La estructura onomástica de la difunta indica que era libre con lo que caben dos posibilidades sobre el estatus de su esposo Héctor: o bien en el momento en el que encargó el epitafio de su esposa era libre como ella, con lo que se trataría de un liberto (cf. Alvar Ezquerra 2019, 121), o bien era todavía esclavo de los Cornelios (Edmondson 2018, 193). En ese caso, el término uxor no estaría correctamente empleado, pues el matrimonio en sentido estricto tan solo estaba permitido entre dos personas libres. El término correcto para designar una relación entre individuos de diferente estatus o entre dos esclavos es contubernium y sus miembros se denominan contubernales.
El nombre de la difunta, Caesiane, está relacionado con el masculino Caesius, documentado ampliamente en la Península. Está formado mediante un sufijo -ane, como ocurre también con el de la difunta de CILAE 395, Pompeia Cloutiane (cf. Ramírez Sádaba 2003d, 63). 
Se puede datar a mediados o en la segunda mitad del siglo II o algo posterior por la paleografía y el empleo del superlativo. Esta datación es consistente con el altar dedicado a Mitra, que también se puede situar en torno a mediados del mismo siglo.