Texto grabado con caracteres librarios de tamaño desigual. Las líneas están torcidas y la última de ellas tiene un tamaño mucho menor que las demás debido a la mala planificación del espacio. 

Las circunstancias del hallazgo son desconocidas. Ya había ingresado en el Museo Arqueológico de Mérida (actualmente el MNAR) cuando Fita la publicó en 1894. 

Nos encontramos ante el epitafio dedicado por un liberto a su patrono, con el que comparte nomen siguiendo lo esperable según las normas onomásticas romanas. La onomástica de ambos es frecuente. Familias con nomen de Flavius se atestiguan ampliamente en la Lusitania y especialmente en Augusta Emerita durante los siglos I y II d.C. debido a la política romanizadora de la dinastía flavia (cf. Gallego Franco 2001). Por otra parte, tanto Primus, -a como Rufus, -a son cognomina de origen latino comunes. El primero se encuentra dentro de los cognomina que hacía originalmente referencia al orden de nacimiento, como también lo eran Secundus, -a o Tertius, -a. El segundo se engloba dentro de los cognomina que hacían originalmente referencia a una característica física, es este caso al color rojizo del cabello. 
Fita piensa que honorifico es equivalente a la expresión in honorem. Hübner, por el sentido activo de honorificum, pensó que lo esperable sería honorificam, concordando con memoriam, aunque admite que pueda estar concordando con patrono. Nosotros lo hemos considerado, como hace García Iglesias, como un adjetivo de sentido similar a optimo, habitual en la epigrafía emeritense. 
El término memoria con el sentido de “recuerdo” se atestigua en otros epitafios de Augusta Emerita, como por ejemplo, en una lauda del siglo IV (CILAE 1340: memoriam fecit / Proclinus Mar/ciane uxori pi/entissime) y en dos inscripciones, hoy perdidas (CILAE 824: Pompeia Rodope (…) / se viva / sibi memoria[m] / fecit ; y CILAE 820: uxori pientissime memoriam / fecit).
La aparición de nomina abreviados en convivencia con el mantenimiento del praenomen de los individuos masculinos apunta a una datación en torno a mediados del siglo II.