El texto del epitafio ocupa todo el espacio disponible en la piedra, con todas las líneas alineadas a la izquierda. Sin embargo, se interrumpe al final de la línea 4, sin completar la idea de la última frase por razones difíciles de precisar.
Letras capitales cuadradas con fuerte influencia de la escritura libraria. Las T son muy anchas en la 1ª línea. Hay nexos de MA y AV en el étnico Madaurensis en la 3ª línea y de NN en la palabra annos, AV en auserit y VA en tamquam en la 4ª línea. El pico de la letra I inicial del cognomen Iuniana (línea 1) es ligeramente curvado hacia la izquierda. La I del numeral LXXI de la 3ª línea es sobreelevada tal como la T de tamquam en la última línea.

La pieza se encontró en 1894, abandonada entre la maleza en el patio de una vivienda particular, de D. Bartolomé Mayo, sita en la calle Duque de Salas de Mérida. Por avatares del destino acabó en Madrid en un almacén de antigüedades, donde fue adquirida en 1912 por D. Álvaro Pérez de Barradas y Fernández de Córdoba, el Marqués de Bay y Duque de Santa Lucía, para su colección privada. En 1949 la poseía el heredero del Marqués, Sr. Gabriel y Galán, quien la donó en 1962 al Museo Arqueológico Nacional, donde se expone.

Otro ejemplo de un inmigrante en Emerita (cf. Edmondson 2004), en este caso de la colonia de Madauros (Madaura o Mdaourouch) en Numidia. Antoninus Saturninus porta un cognomen muy típico del África romana, tal vez el resultado de la difusión del culto de Saturno en esta zona del Imperio romano. Erigió el monumento en vida (me vivo), aunque curiosamente incluyó su propia edad de fallecimiento (71 años). Al final del epitafio, la indudable previsión de Saturnino debía explicitarse aún con más claridad en la advertencia que hace a sus descendientes, pero en este punto la inscripción se interrumpe por razones difíciles de precisar. Quizás el lapicida se olvidó de grabar la última línea. Hay que recurrir a paralelos en otros epígrafes funerarios para sugerir lo que pretendía decir. Según Húbner (ad EE VIII 30), O. Hirschfeld le explicó el texto como una imprecación en contra del expolio de la tumba, restituyendo la parte del texto que falta así: [nosotros vel ad nos pertinentes poner, dabit fisco - - - ], es decir, con una suma de dinero señalada. En esta misma línea, ahora hay un paralelo emeritense que dice: quisquis hoc monimentum post [mortem me]am posterorumque meorum vend[ere volet(?)] / in fisco Caesaris HS X[- - - m(ilia) n(ummum) dabit(?)] (Saquete Chamizo 2002 = AE 2002, 679; HEp 12, 2002, 11 = CILAE 245). Sin embargo, Hübner prefirió reconstruir el texto así: [alienos cineres meos removere, deos ínferos iratos habeat], para decir que si sus descendientes alteraran la tumba, atraerían la ira de los dioses sobre ellos.
El gentilicio de la esposa, Ulpia, el de la familia del emperador Trajano de origen italicense, es muy poco corriente en Emerita, con, de momento, solo un ejemplo más (placa inédita, MNAR, inv. n° 4374).
Se fecha en el segundo cuarto del siglo III d. C. por la forma de la toga llevada por Antonius Saturninus, el estilo de su retrato y la falta de praenomen en su denominación.